Оприявлювати голоси, індивідуальні досвіди та перспективи знизу
Рефлексувати про викладання Східної Європи та вивчення її історії
Збагачувати курикулум з історії Східної Європи шляхом урізноманітнення першоджерел
Поєднувати академічні та публічні аудиторії
Творити простір для вивчення історії та культури
Останні додані
Праця, дозвілля та “неробство” у львівському андеграунді 1980–90-их: за матеріалами інтерв’ю з колекції “Креативні спільноти Львова”
Львівське інтелектуальне та мистецьке середовище кінця радянської епохи сформувало в системі партійної держави особливу модель виживання, яку можна назвати “етикою паралельного існування”. В умовах пізнього соціалізму праця була не лише економічною необхідністю, а й важливою ідеологічною категорією. Радянська держава трактувала працю як моральний обов’язок громадянина і головний механізм формування “нової людини”. Соціалістична етика наполягала, що саме праця є основною формою самореалізації людини та її внеску у колективне благо. Ці уявлення були системно закріплені в радянській соціології праці, де підкреслювалося, що участь у трудовому колективі є не лише економічною, а й моральною нормою. Проте досвід пізнього соціалізму демонструє, що реальне життя радянських громадян часто відрізнялося від офіційної ідеології. Дослідники цього періоду звертають увагу на...
Положення про вищі медичні жіночі курси в Одесі, 1909
У вересні 1910 року в Одесі було офіційно відкрито навчальний заклад, що суттєво розширив можливості жінок здобувати професійну освіту, — Одеські вищі жіночі медичні курси. Їх заснування стало важливою подією в історії освіти на українських землях у складі Російської імперії, законодавство якої обмежувало доступ жінок до університетів. Ініціатива створення курсів належала професорам медичного факультету Новоросійського (Одеського) університету на чолі з тодішнім ректором, професором Сергієм Левашовим. У 1908 році його було обрано головою комітету з організації курсів, а згодом — головою педагогічної ради. У грудні 1908 року, за сприяння піклувальника Одеського навчального округу О.І.Щербакова, проєкт положення про курси було подано до Міністерства народної просвіти. 24 серпня 1909 року міністерство надало дозвіл на відкриття курсів...
“Неспокійні могили” (1991), документальний фільм про ексгумацію жертв НКВС у Львові 1941 року
Документальний фільм “Неспокійні могили” є присвячений ексгумації останків в’язнів Замарстинівської в’язниці у Львові, розстріляних влітку 1941 року силами радянських військ НКВС, що відступали. Події фільму відбуваються у червні 1991 року на тлі активного суспільно-політичного життя у місті. Фільм складається з фрагментів мітингів, реігійних служб, пам’ятних заходів та концертів під відкритим небом, а також інтерв’ю свідків та учасників подій 1940-х років, що належали до різних громадських та політичних течій.
Інтерв’ю з працівницею Львівського автобусного заводу
Опубліковане тут інтерв’ю є частиною проєкту “Роз/архівування пост/індустрії”, реалізованого в 2020–2021 роках, з метою збору вцілілих матеріалів індустріальної спадщини Львівщини та Донеччини, налагодження діалогу між поколіннями, регіонами та інституціями. В 2021 році були проведені біографічні інтерв’ю з працівниками радіоелектронної, машинобудівної, переробної, легкої та харчової промисловості Львова. Опрацьовані матеріали увійшли до колекції усних розповідей “Індустріальні біографії міста”. Збірка зафіксувала спогади та роздуми респондентів про своє дитинство та родину, місто, навчання, роботу, суспільство, починаючи з 1950-их років.
Інтерв’ю з працівницею Львівського м’ясокомбінату
Опубліковане тут інтерв’ю є частиною проєкту “Роз/архівування пост/індустрії”, реалізованого в 2020 – 2021 роках, з метою збору вцілілих матеріалів індустріальної спадщини Львівщини та Донеччини, налагодження діалогу між поколіннями, регіонами та інституціями. В 2021 році були проведені біографічні інтерв’ю з працівниками радіоелектронної, машинобудівної, переробної, легкої та харчової промисловості Львова. Опрацьовані матеріали увійшли до колекції усних розповідей “Індустріальні біографії міста”. Збірка зафіксувала спогади та роздуми респондентів про своє дитинство та родину, місто, навчання, роботу, суспільство, починаючи з 1950-их років.
Свідчення Йони Олікера про Голокост на Волині
Ще одна важлива перспектива для процесу тріангуляції джерел про події Другої світової війни в селі Зелений Дуб належить єврейському населенню Мізоча та Шумська — двох найбільших штетлів рівновіддалено розташованих від цього села. Власне, в Зеленому Дубі євреї не мешкали. Щоб зрозуміти, яким чином вони опинилися поряд із цим селом під час німецької окупації, можна скористатися інтерпретаційним підходом Тіма Коула. Він, вивчаючи історію Голокосту, запропонував досліджувати його крізь призму ландшафтів: як реальних так і ментальних мап, що існували в свідомості євреїв під час насильства [1]. Залежно від еволюції німецької окупаційної політики в уявленнях представників єврейських спільнот ці ментальні карти також змінювалися — якісь простори уявлялися їм відносно безпечними, тоді як інші асоціювалися із смертельною...
Автори
Новини
Партнери і підтримка
Питання
Як співпрацювати із освітньою платформою?
Ми запрошуємо викладачів університетів, студентів та всіх, хто цікавиться історією, використовувати ресурси Освітньої платформи у викладанні та навчанні історії Центрально-Східної Європи.
Як отримати матеріали освітньої платформи?
Отримати цифрові матеріали освітньої платформи можна через реєстрацію і створення власного кабінету або надіславши листа на edu@lvivcenter.org.
Чи можу я стати автором освітнього модуля чи поділитися з освітньою платформою власними джерелами?
Ми будемо раді співпраці з дослідниками минулого, які мають досвід роботи з архівними та приватними колекціями. Із пропозиціями співпраці звертайтеся за адресою edu@lvivcenter.org.
Якими є умови використання ресурсів освітньої платформи?
Ми дотримуємося ліцензії Creative Commons на використання об'єктів авторського права (CC BY-NC-ND). Це означає, що ми дозволяємо користувачам завантажувати матеріали й ділитися ними з іншими за умови збереження посилань на платформу і її авторів, та не використання цих матеріалів з комерційною метою.